Ce quantity présente une grande diversité d'approches sur l. a. personne et l'œuvre du réformateur français. L'histoire religieuse occupe évidemment los angeles première position, mais elle s'enrichit de l. a. philologie, de l'histoire du livre et du droit, ou des rapports de spécialistes plus spécifiquement littéraires. On a voulu que l'attention prêtée à l'homme et à son œuvre, à l. a. genèse et au développement de celle-ci, s'appuie sur l'étude des rencontres biographiques et intellectuelles, des discussions, des collaborations, des affects et des ruptures qui rapprochent, distinguent le réformateur de ses contemporains, ou l'opposent à eux. L'élargissement du cadre historiographique, si brilliant dans les études calviniennes de ces dernières décennies, en course des réseaux sociaux et institutionnels, ou des questions liées aux moyens et aux helps de l. a. conversation (écriture, prédication, livre imprimé) va ainsi de pair avec los angeles mise en reduction du rôle et de los angeles physionomie individuelle du réformateur. Il en ressort l'image d'un réformateur, certes exclusiviste dans certains de ses choix, mais dont l. a. pensée manifeste aussi une capacité d'adaptation polymorphe.

Avant-propos de Olivier Millet. Articles de O. Carpi-Mailly, F.P. van Stam, M. Turchetti, F. Higman, M. Engammare, E.M. Braekman, J.E. Olson, D. Ménager, J.-F. Gilmont, Y. Tatarenko, Ch. Burger, I. Backus, M.-M. Fragonard, B. Roussel, M. Reulos, P. Lienhardt, V. Mellinghoff-Bourgerie, F. Lestringant et A. Pettegree.